Американский художник Джон Питре (John Pitre), известен в мире искусства как мастер жанра фэнтези и сюрреализма, его работы популярны в разных странах, а сам он активно выступает как защитник окружающей среды. Родился художник в 1942 году, художественное образование получил в Нью-Йорке. Сейчас живет на Гавайях.
В картинах Джона Питре элементы фэнтези очень часто сочетаются с сюрреализмом, придавая им специфическое эмоциональное звучание. Отличительная черта фэнтези-арта - наличие причудливых пейзажей и существ из иных миров и времен, из сказок, легенд и мифов, эпоса разных народов или это сказочные фантазии, созданные воображением художника. Все это в совокупности определяет для зрителей живое и живущее в своей нереальности «пространство чудесного». Это «пространство чудесного» существует по сказочным законам, действующим в этом ирреальном мире, где нет места законам привычной для нас действительности. В эту схему прекрасно вписывается художественное оформление «Властелина колец» Толкиена, который считается основоположником фэнтази-арт в литературе. Война людей и непонятных существ, примитивное оружие, лошади, драконы, эльфы, гномы, волшебники и обязательная магия – без этого не существует фэнтази. Действие по времени либо перемещается в средневековье или в таинственный мир, не ограниченный знакомыми нам временными рамками, что и отражается в картинах.
Для художников-сюрреалистов источником творческой энергии и содержания сюжетов является, прежде всего, неконтролируемая работа подсознания, соответственно, художественные образы появляются во время сна, гипноза, болезненного бреда, внезапных озарений, поэтому их воплощение в художественных произведениях вызывает сложные и очень индивидуальные ассоциации у зрителей.
Фэнтази – это осуществление мечты через миф или сказку, чаще всего как бы перемещение в волшебное пространство (часто в прошлое), живущее по законам логики чудесного – все происходящее, даже самое немыслимое и иррациональное, возможно и вполне реально.
В своем искусстве Джон Питре обращается к проблемам, волнующим современного человека. Это и угрожающая экологическому равновесию планеты грядущая перенаселенность, и экологическая катастрофа, вызванная антропоцентризмом людей, и ядерная война. Наиболее выразительно апокалипсическая картина экологической катастрофы грядущего представлена в работе «Новый рассвет»: все в дыму, видны уцелевшие скелеты зданий и современный человек, одиноко и растерянно стоящий посреди тлеющих городских обломков. Погибла цивилизация – и человек низведен до уровня пещерного предка.
"Новый рассвет"
Картина «Перенаселенность» рисует нам море людей в сказочном, мрачном и бескрайнем, непригодном для жизни мире, их трагический исход в неизвестность. «Разделенный мир», отдавая дань традициям сюрреалистов, или разрывает, или наоборот, пытается задержать, соединить уже несоединимое, отсрочить гибель Земли. Эта картина – предупреждение живущим ныне.
"Перенаселенность"
«Разделенный мир»
Картина «Сопутствующий ущерб» (другое название «Побочный ущерб») символизирует гибель природы и цивилизации как итог апокалипсического развития событий на нашей планете. Трагизм ситуации подчеркивается одинокой фигуркой ребенка на фоне таких многообещающих, приятных для глаз и слуха надписей «LOVE....MORALITY....COMPASSION» - «ЛЮБОВЬ...МОРАЛЬ...СОСТРАДАНИЕ».
"Сопутствующий ущерб"
В картинах Дж. Питре реализм иногда тесно переплетается с фантастикой, сюрреалистическим воплощением сюжетов и странными пейзажами уже погибшей природы.
Джон Питре известен не только, как художник, - это увлеченный человек, многого достигший за свою достаточно долгую жизнь: он погружался в глубины океанов в оригинальном водолазном снаряжении, автором которого сам и являлся, исследовал проблему выработки электричества за счет энергии океанских волн и приливов, он летчик, который летает и на самолете, и на вертолете – человек обширных знаний и широких интересов. Странные воображаемые миры его картин – плод фантазии, художественное выражение его озабоченности и стремления заставить людей осознать всю сложность экологических проблем, угрожающих жизни, пока они не стали значительными социальными проблемами нашего времени.
